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紫蟒 | 11th Oct 2011, 12:00 AM | 神話時代 印度篇 | (552 Reads)

名字: 濕婆

地區: 印度

種類: 神明

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創造宇宙的婆羅賀摩(Brabma佛教的梵天,現稱四面佛)、保護眾生的毗濕奴(Visnu佛教的遍入天(毗濕奴) Visnu)和代表破壞的濕婆(Shiva佛教的大自在天/大黑天)並列為印度神話中三大神。雖然婆羅賀摩為創造宇宙的神,但衪在創造好之後像完成任務,少有露面。反而毗濕奴和濕婆成為較多印度人敬拜的神,其中以濕婆的信眾和廟居多。在阿利安人(伊朗一族人)征服印度時他們的教派-吠陀神話所歌頌的是雷神因陀羅(佛教的帝釋天),濕婆和毗濕奴當時還只是不祟高的神。濕婆本只是暴風神,後來印度教興盛祂列為大,更是信眾最多的一個。再後來佛教出現,把傳統印度教的神名全部皈依我佛,統稱為「天」,濕婆也成為大自在天,忿怒時則叫大黑天,受到西藏、蒙古、西廈、雲南和日本敬拜。

濕婆位於伽拉薩山(Mount Kailash)雪峰之上,是惡魔及遊魂之主。濕婆像是一個擁有雙重性格的神,慈悲為萬人賜福,忿怒是會把人活剝生吞,殘忍血腥,因此人民是敬祂也畏祂。濕婆身上有幾樣特徵,第一樣就是祂頭額前的「第三隻眼」,有關三隻眼來聯想的故事,有動畫大師手塚治虫的「三眼小子」和「3x3 eyes」,當中也有講述鬼眼王濕婆第三隻眼的威力,那些主角除了擁有濕婆的第三隻眼外,也同時具有祂的雙重性格。在古代圖畫和雕像中可以見到濕婆的四隻手(或十隻手)拿著兵器獸神槍(Pasupata)和三又戟臂拏迦(Trishula),但對於這些神兵,神話中幾乎沒有描寫過,相信只是為了突顯祂的神威形象而作手持裝飾之用。濕婆真正的武器仍是祂額前的第三隻眼此眼平常不會張開,一張開瞬間發出強烈光芒,電光火石之間將敵人破壞殆盡,有如激光大炮,破壞神之名由此得來。

濕婆有不同的形象示人,其中以藍色皮膚的形象為主。衪頭頂著彎月恆河之水由祂源源不絕的髮端湧出,頸上纏著一條眼鏡蛇,披上虎皮,滿身塗滿屍體的骨灰,手握棍棒和巨鹿,還有由人頭所組成的項鏈。濕婆的藍皮膚就是當初吞下為了製造不死藥-蘇摩神酒而和阿修羅族合作翻攪乳海時所排出的大量毒素。有一次濕婆神以人身出現世間,以懲罰一群宣稱世上無神的隱士。那些隱士分別變出老虎、巨鹿、眼鏡蛇和拿著巨棒的惡魔攻擊破壞神,最後四樣東西遂一擊敗,更成為衪日後身上的戰利品。

盡管濕婆可怕,但祂的感情卻意外地感人浪漫衪的愛人娑提,是印度神話中掌管婚姻幸福及長壽的女神。但娑提的父親達剎不喜歡濕婆,可憐的娑提在愛情和親情中爭扎,最後衪為向對其戀人濕婆不尊的父親達剎表達不滿而投火自盡,失去愛人濕婆殺掉達剎,而且把一切破壞力解封,用天眼焚燒天界,更跳起祂的終極絕招-毀滅一切的舞蹈。毘濕奴為阻止祂完成舞蹈而出手,二神鬥法天昏地暗,最後
婆羅賀摩亦出面為兩神講和。傷痛欲絕的濕婆決定入喜瑪拉雅山中隱居。毗濕奴把娑提的屍體切碎散在世果各地,使衪的靈魂轉世為雪山女神,娑提再次尋找前世恩緣,可惜心灰意冷的濕婆一心只想修不想再談兒女私情,拒絕舊情人。婆羅賀摩一次於眾神集會之中與濕婆辯駁,究竟誰的法力較強,受過傷害的濕婆容忍了不像以前,天眼把本有五個的婆羅賀摩變成只有四個,眾神皆對濕婆如此暴戾之舉感到不滿,尤其是負責保護三界的毗濕奴,二神再次交手,今次濕婆終於落敗,返回到喜馬拉雅山苦練自己的天眼。愛神伽摩看見重生後的娑提得不到濕婆的愛,於是前往山中找濕婆,豈料濕婆因修行被打擾而發怒,用天眼把愛神燒成了灰,後來經愛神的妻子哀求,濕婆才將愛神復活。愛神的行動失敗後,為感動濕婆,雪山女神娑提立志進行艱苦的修行。濕婆得知此事便變成另一個人前去試探祂,在祂面前拚命詆毀自己(濕婆),但娑提全部駁斥了這些謊言,濕婆終於被打動了,而再一次回復當初善良的本性。二神再度結婚,而且誕下英雄象頭神-迦奈夏

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